【每日箴言】

        不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?

——宋•范仲淹《岳阳楼记》

        【深意浅说】

        上面短短几句话中，出现了6个“忧”字。古代要做一个好官，其心理总是处于忧的状态。忧，是谋划、思虑、操心之类的意思，并不完全是忧愁。谋划、思虑、操心，为什么一定要用“忧”去表达呢？这主要是因为，为官面对很多棘手问题，在思虑谋划的过程中免不了伴随着忧愁烦恼。总之，对于古代官员来说，时刻具有忧患意识，才可能成为一个好官。

        忧实际上是一种非常痛苦的心理体验。一个人对于一件事情的关注，如果达到忧的程度，才能说是真的关切，真的放在心上。由此可见，形容官员尽职尽责是忧国忧民、心忧天下，这个“忧”字真的是非常到位深刻。

        宋代刘敞在《杂说》中说：“故天子忧天下，诸侯忧其国，公、卿、大夫忧其家，所任大者忧亦大，所任小者忧亦小。非上独逸而下独苦也。古者以进为役，以退为休，劳力者安，劳心者忧，此其不以利私己，故上下一体也。忧大者虑远，忧小者虑短。”

        元代张养浩在《牧民忠告》中说：“士之仕也，有其任，斯有其责；有其责，斯有其忧。任一县之责者，则忧一县；任一州之责者，则忧一州；任一路之责、天下之责者，则以一路与天下为忧也。盖任重则责重，责重则忧深。”

        刘敞和张养浩说得非常清楚，一个人当了官，有职务就有责任，有责任就有忧患思虑。官职越高，责任越大，忧虑越深。

        当然，这里说的忧，是忧虑公事，不是私事。隋代王通在《中说•王道》中说：“廉者常乐无忧，贪者常忧不足。”这里所说的忧和乐，都是基于私人事务而发生的——廉洁的官员因为没有贪污受贿之类，心里坦荡，“常乐无忧”，而贪婪的官员总觉得私欲没有得到满足，“常忧不足”。这里廉者和贪者所忧所乐的，都不是公共事务。如果从公共事务角度考虑，一个廉洁的官员长乐无忧，把公共事务百姓疾苦全不放在心上，恐怕很难说是一个好官。一个官员没有贪污，固然可以心安理得，知足常乐，可是难道在为官从政中没有什么放心不下的忧虑，没有什么值得挂在心上的事情？

        范仲淹的忧乐论，是通过自己的忧，解决天下人的忧，让天下人无忧无虑，悠游乐哉。而当天下人都安乐无忧的时候，自己才有快乐。这就是官民同乐的局面。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”作为一个官员，你操心老百姓的事情，老百姓也操心你的事情。把老百姓的快乐看成自己的快乐，老百姓也会把你的快乐当成他们的快乐。

        当官员忧百姓之所忧、乐百姓之所乐时，理想的社会就出现了。

（梁发芾）

        【人间草木】

        名称：蒙古黄芪

        分布：定西、甘南

        简介：蒙古黄芪，多年生草本。根入药，味甘，性微温，具有补气固表、利尿、强心、降压、抗菌、托毒、排脓、生肌、加强毛细血管抵抗力、止汗等功效，用于治疗表虚自汗、气虚内伤、脾虚泄泻、浮肿及痈疽等。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）