【每日箴言】

        告谕纷然，徒以眩目，所行条示，久而自忘。签不过宿，久渐不行。是曰虚冗。

——清·于植 《尝试语》

         【深意浅说】 

        告谕属于古代公文的一种文体，主要用于官府向老百姓发出通知通告，常常是劝谕、禁止、表扬之类，一般大字书写，公开张贴在衙门外面的墙壁上或交通要道，如治所城门、市曹、通衢、驿铺、津渡、邸店以至乡村村落中，便于老百姓知悉。宋朝李元弼官箴书《作邑自箴》就说：“通知条法，大字楷书，榜要闹处晓告民庶，乡村粉壁如法誊写。”

        官府的政令，由这类公开张贴的告谕而传达到民间社会。从古代文献可以看出，彼时的官员，多热衷于发布告谕，大大小小的事情，都由告谕传达。清朝山东郯城知县黄六鸿的《福惠全书》中提到，上任前后，知县发布了很多告谕，如还没有到达任职地方，就先发一个告谕，告诉什么时候到任、如何迎接等。到任后，就一连串的告示，如头门告示、二门告示、宅门告示、宾馆告示、关防告示、买办告示、饬查各役示。这些告示主要是约束衙役胥吏的。此后的工作中，就有大量要求百姓遵守的告谕。什么不能做，什么应该做，如何做，都会发一些告谕贴到重要场合。

        正如于植所说，告谕这种让老百姓知悉政府政令的信息传达方式，存在的问题就是太多，连发布者自己也记不住发了多少，具体是什么要求，成为“虚冗”。这种虚冗的告谕，宋朝有人早就已经指出。南宋黄震撰写的《黄氏日钞》说：“自崇宁迄宣和，宽恤之诏岁一举之，宣之通衢而人不听，挂之墙壁而人不视，以其文具而实不至故也……”同样是宋朝的王庭珪《卢溪文集》也说：“至今提刑司出榜放，转运司出榜催。两司争为空文，俱挂墙壁”。

        告示之类往往也只是空文，人们漠不关心，起不到实际作用。叶镇在《作吏要言》中说：“最忌者地方官以此告示涂饰耳目，自作身分；或希图上司往来观听，或自己本有抱歉之事，以此塞人口实；或幕友卖弄笔头，盈篇累幅，全无为民真意。此等挂壁空文，遍处皆是，谁人肯看，谁人耐看。即看去亦徒滋訾议耳。”

        一些官箴书或官员回忆录之类政书，收有不少告示，有些告示连篇铺陈，虚张声势，真正像人们讽刺的“博士买驴，下笔千言，不见驴字”。简单的事情，洋洋洒洒一两千字，在当时书写艰难、识字率很低的情况下，这样的告示到底有什么意义。

        王有孚在《一得偶谈》中说：“条教号令，原是勉人为善，戒人为不善，不是老生常谈。今之文檄告示，若将礼法二字说得透彻，人虽至愚，未有不触目知□者，惟仅浮游敷衍，不能说到人心坎里去，所以视为具文。”就是说，文告不过就是浮游敷衍，没有说到人心坎里去，自然没有用处。

        汪辉祖在《佐治药言》中从另一个角度建议官员不要轻易发布告示。他说，不要滥发告谕，不但省事，也能积福。平时总看到一些贴告示的地方，下面往往是阴沟，或放置了粪桶尿壶，经过风吹雨打，告示纸张落到污秽之中，亵渎文字，造孽不小。古人讲求敬惜字纸，写着官府要求的告示，最后落到粪坑中，也是对文字的大不敬。

（梁发芾）

        【人间草木】

        名称：红北极果 

        分布：兰州、定西、甘南、临夏、武威、张掖

        简介：红北极果，落叶矮小灌木。花期7月，果期8月。叶面亮绿色，花似坛子，果似灯笼，是观叶、观花、观果的优良植物，果实可食用。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）