【说古道今】

        《汉书·郊祀志下》载，汉成帝末年很喜欢鬼神那一套，这可能与他人到中年仍然没有子嗣有关。许多上书谈祭祀和方术的人，都得到了待诏的职位，但是在上林苑举行的祭祀活动，花费颇多却没有任何效果。光禄大夫谷永上书汉成帝，奉劝不要上当受骗。谷永将“言世有仙人”之种种说法，皆归之于“奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主”。他说：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”意思是，听他们的谈论，滔滔不绝于耳，好像马上就能遇到仙人；要去访求的时候，则空空荡荡的如同捕风捉影，最终也不能见到仙人。之后，他又列举了历史上许多事例，指出“旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今”。汉成帝认为谷永说得很有道理，便采纳了他的意见。

        说神道仙，求神问仙，在历史上各个时期、各个阶层都有存在。之所以如此，是因为有人信以为真；之所以有人信以为真，一个重要原因是，说神道仙者有一套“话语体系”，用谷永的话说，就是“洋洋满耳，若将可遇”；而且，对于神仙鬼怪之事，民间也有“信之则有，不信则无”的成见。所以，说神道仙者与求神问仙者相遇，就会形成一种不对称的关系，前者自然会信口开河，后者只能是点头称是。“系风捕景”的字面意思是，系住影子捉住风。系，拴住；景，同影，影子。风不可系，影不可捕，系风捕影，自然是空空如也。后世即以“捕风捉影”为典，比喻虚无缥缈之言，无根无据之论。《朱子语类·学二》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进！”

        民间有句话：“听风就是雨。”意思是听见风声，就以为雨来了。所谓谣言，大抵也是如此。散布谣言者，也有一套“话语体系”，或以消息灵通人士之口气，或以业内人士之身份，或以权威人士之姿态，总之是神神秘秘一通，神神道道一番，一件无根无据的事情，就被传得有鼻子有眼了。这种现象，私底下有，网络上也有，应当引起全社会的高度警惕。

 （尚之）

【草木清芬】 

        名称：陕甘花楸 

        分布：兰州、陇南、天水、甘南、定西、临夏、白银、武威、张掖 

        简介：陕甘花楸，灌木或小乔木。花期6月，果期9月。枝叶秀丽，秋叶红艳，果实雪白，是一种优良的园林观赏树种。果实药用，具有消食、健胃的功效。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供)