【说古道今】

        隋朝大臣李谔好学善文，富于辩才。隋文帝时任“治书侍御史”，针对当时“体尚轻薄，流宕忘反”的文风，他毅然上书隋文帝，请求明令禁止。后世将此奏章称为《上书正文体》或《上隋高祖革文华书》。全文收入《隋书•李谔传》，成为李谔的代表作之一。

        文中批评当时文风的形成过程及具体表现时说：“降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”意思是，到了后世，风俗教化逐渐衰落。魏太祖曹操、高祖曹丕和烈祖曹叡更加崇尚文词，忽略君主大理，喜好雕虫小技。下面的人跟从上面的人，就像影子随形、回声随音一样，争相显示文采，于是就形成一种风俗。江左的齐、梁，这种弊病更为严重，不论贵贱贤愚，都致力于吟诗咏赋。于是丢掉了正理保留了异说，追逐虚妄的故事和细微的枝节，讲究一个韵、一个字的奇特巧妙。连篇累牍，超不出月亮呀露珠呀这些形象；积案盈箱，只是风呀云呀这一类的景物。

        这一段话中，“连篇累牍”和“积案盈箱”说的差不多是一个意思。前者说写的过程，意思是写了一篇又一篇，没完没了地写；后者说写的结果，意思是，写成的文章堆满了桌子，装满了箱子。一直写也没有问题，但不能老是无病呻吟啊；写得多也没有问题，但不能总是故弄玄虚啊。后世即以“连篇累牍”为典，形容篇幅过多，文词冗长。宋人严羽《沧浪诗话•诗法》：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成。” 

        写了很多，但空话连篇，言之无物，为什么还要写呢，写得再好又有什么用呢？这不得不让人再一次想起形式主义。以文代干，于是就有了收不完的文件；过度留痕，于是就有了写不完的材料。文风背后是学风，是作风。学风不正，文风何以正；作风不实，文风何以实？

（尚之）

        【草木清芬】 

        名称：地锦草 

        分布：兰州、陇南、天水、甘南、临夏、定西、白银、武威、张掖、陇东

        简介：地锦草，一年生草本。花果期5-10月。全草药用，有清热解毒、利尿、通乳、止血、杀虫等功效。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）