【说古道今】

        刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也；戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事必患。’” 孔子到了周朝国都，参观周王祖庙时，看到庙堂大殿台阶的右边有一个铜像，铜像的嘴巴上贴了三道封条，背上还刻着字，上面写道：“这是古时候说话最小心谨慎的人。警戒啊，警戒啊！不要多言，多言则多惹事；不要多事，多事则多祸患。”铭文超过二百字，这只是开头的几句。孔子读完铭文以后，对弟子说：“你们记住，这些话实在而中肯，合情而可信。”

        《孔子家语·观周》亦载此事。区别是，《说苑》有两个“戒之哉”，《孔子家语》只有一个“戒之哉”。“戒之哉”就是引以为戒的意思，就是要像那尊铜像一样，给嘴巴贴上封条，贴一道不行，贴三道才行。“三缄其口”，字面意思是给嘴巴贴上三道封条。后人则以“三缄其口”为典，形容说话谨慎。元好问诗《胜概》：“吾道三缄口，时情一解颜。从今便高卧，已负半生闲。”

        有道是“祸从口出”。口无遮拦，口不择言，甚至出口伤人，自然会招惹是非；但闭口不语，一言不发，甚至装聋作哑，就能解决问题吗？“三缄其口”强调的只是“慎言”，而不是“勿言”，所以说“无多言，多言多败”。后来，又不知不觉地被赋予了不肯开口或不敢说话的意思，其中包含着一种抵触情绪或者恐惧心理，透露出一种“自保”“求安”的心态。知道却不说，欲言而又止，一定有隐情：或者是丑事，说出来丢人现眼；或者是坏事，说出来要追究责任。不肯开口，多半事关自己，怕事情败露，怕东窗事发；不敢说话，多半事关别人，怕被人穿小鞋，怕被人使绊子。

        严守秘密，叫“守口如瓶”，不叫“三缄其口”；性格内向不叫“三缄其口”，叫“沉默寡言”。看起来都是不说话或者说话少，但其表情和心理却是完全不一样的。

（尚之）

        【草木清芬】

        名称：枣

        分布：全省均有栽培

        简介：枣，落叶小乔木，稀灌木。花期5-7月，果期8-9月。花期较长，芳香多蜜，为良好的蜜源植物。果实供鲜食，亦可制成蜜枣、红枣、熏枣、黑枣、酒枣及牙枣等蜜饯和果脯，还可做枣泥、枣面、枣酒、枣醋等。果实亦可药用，有养胃、健脾、益血、滋补、强身等功效。木材坚硬，可制器具。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）