【说古道今】

        苏轼有一篇名文《日喻》，其意不在于怎样向一个双目失明的人介绍太阳，也不在于一个双目失明的人如何向别人了解太阳。其文曰：“生而眇（miǎo，双目失明）者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃（pán，通“盘”）。’ 扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠（yuè，一种像笛子的乐器)，以为日也。”

        意思是，有一个生下来就双目失明的人，不知道太阳是什么样子。有人告诉他：“太阳的形状就像一个铜盘。”他敲了一下铜盘，以为那就是太阳的声音。过了几天，他听到远处传来的钟声，就以为那必定是太阳。这时，又有人告诉他：“太阳发出的光，就像蜡烛一样。”他摸了一下蜡烛，就以为那是太阳的形状。后来又有一天，他摸到了龠，这一次他认为那一定是真的太阳了。 

        不论是铜盘，还是龠，它们与太阳之间的差别岂止十万八千里，但“眇者”听别人一说，居然就信以为真。后以“扣槃扪烛”为典，比喻认识片面，未得要领。俞平伯诗论《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”

        韩愈也不是只说怎样认识太阳，而是以日喻“道”：“道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自槃而之钟，自钟而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。”

        认识任何事物，学习任何知识，研究任何学问，都是如此。必须在占有大量感性材料的基础上，发挥自己的主观能动性，充分消化前人和别人的成果，综合分析自己的实践经验，深入思考，及时纠偏，不断完善，才能有所收获。如果满足于一点一滴，只会止步于一知半解，其结果，与扣槃扪烛以识日并无二致。了解一个人，考察一个干部，研究一项工作，又何尝不是如此呢？

（尚之）

        【草木清芬】

        名称：蜀五加

        分布：陇南、天水、甘南 

        简介：蜀五加，落叶灌木。花期5-8月，果期8-10月。根皮入药，具有祛风除湿、活血止痛等功效，嫩叶可食用。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）