《孟子·公孙丑下》有言，“无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”无处，是没有正当理由。没有正当的理由接受别人馈赠的钱财，是丢失人格与尊严的，不仅不配为君子，还被人当作货物用来交换利益。

　　古训：“君子爱财，取之有道。”凡是不合情、不合理、不合法的方式所取得的一切钱财，都属于不义之财。财富的取得，应该遵循合法合理的方式和渠道，且在使用中要有度有节。反过来说，如果取之无道、用之无度，则必生祸殃。齐王要送钱给孟子，却没有任何正当的理由。在孟子看来，这有辱品节，是货取，是收买。节操是不可收买的，货物是可以收买的，人像货物一样被收买，是没有节操。

　　子罕“以不贪为宝”、陶渊明“不为五斗米折腰”、志士“不食嗟来之食”、方志敏“一个铜板都没有搜出”……古往今来，不取不义之财、不贪不义之利是人们最看重的品行。这种品格不仅有助于个人的品德修养，也有助于社会的公平和正义。北宋著名哲学家邵雍《金帛吟》写道，“金帛一种物，所用固不常。聘则谓之币，賮则谓之将。贸则谓之货，积则谓之藏。赂则谓之贿，窃则谓之贓。”金钱是一种物，它的用途多种多样。用于订立婚姻和盟约，就叫“币”，即信物。用于赠别，就叫“将”，即盘费。用于商品贸易，就叫“货”，即货物。用于财富储藏，就叫“藏”，即宝藏。为了达到不正当目的而送钱收买他人，那就叫“贿”。偷盗所得或者贪污公物，那就叫“赃”。

　　工资、礼金、赌金、贿赂、赃款……不同渠道、不同方式得来的钱财，不仅名称不一样，人们在使用时心态也不一样。靠正当手段得来的钱，心安理得，特别是靠自己的双手辛苦挣来的钱，用得踏实。但如果靠偷盗、赌博、贪污、受贿等不法手段得来的钱，用得心神不定又担惊受怕。作为领导干部，当有这样的清醒认识：别人送你钱财，不要以为自己了不起，这是有利可图之人把你当作货物来交换利益，你得到的虽然是钱财，侮辱的是人格和尊严，失去的是幸福和自由。

　　“货悖而入者，亦悖而出。”以非常方式取得的财物，终究会以非常方式失去，这样的悲剧，现实生活中屡见不鲜。尤其是公职人员，利用手中权力收受贿赂，得来的是不义之财，最终招来祸殃。从查处的大量贪腐案例来看，许多官员沦为贪官，被金钱遮了眼、迷了心，伸了不该伸的手，拿了不该拿的钱，最终锒铛入狱。

　　贪廉一念间，荣辱两重天。广大党员干部应常思贪欲之害、常弃非分之想、常扫心灵灰尘，不取不义之财、不拿不当之利，永葆清正廉洁的政治本色。（陈军）