【说古道今】  

        《诗经·小雅》里有一首《巧言》，全诗六章，每章八句。第五章曰：“荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇（yí yí）硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”周振甫先生的翻译是：柔软的树，君子种它。来往的流言，心中有数对付它。浮夸的大话，从嘴里说出了。巧妙的话像奏笙簧，脸皮太厚了。

        这八句中，三句有“言”字，是全诗的点题之章。一，往来行言：道听途说的流言蜚语，《毛诗故训传笺》有“善言者，往亦可行，来亦可行，于彼亦可，于此亦可，是之谓行也。”二，蛇蛇硕言：绕来绕去的浮夸大话，《毛诗正义》有“言君子出言，必心焉思数，知善而后出之。小人则不然，蛇蛇然浅意之大言，徒出自口矣，都不由於心。得言即言，必不思数也。”三，巧言如簧：言不由衷的花言巧语，《毛诗正义》有“巧为言语，结构虚辞，速相待合，如笙中之簧，声相应和，见人不知惭愧，其颜面之容甚厚矣。”

        《毛诗序》：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”“行言”“硕言”“巧言”，都是谗言的表现方式。信谗者，当然昏聩无能；进谗者，也是厚颜无耻之辈。“巧言如簧”准确刻画了进谗者的形象：口齿伶俐，能说会道；口吐莲花，悦耳动听。簧，笙、竽等乐器中的簧片，乐器通过它的振动来发声，也指簧片振动时发出的声音。后世即以“巧言如簧”为典，形容用虚伪动听的言语来迷惑人、欺骗人。《后汉书·陈王列传》：“夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，存乎识善；成败之机，在于察言。”

        人言为信。任何表达，都应该以可信为前提：一是陈事唯实，说真话；二是表意唯诚，吐真情。道听途说者，必花言巧语；虚情假意者，必甜言蜜语。搬弄是非者，皆能说会道；挑拨离间者，皆能言善辩。白居易诗《天可度》曰：“但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。” 

        语言一旦被伪装，耳朵就会受到蒙蔽；耳朵一旦受蒙蔽，伤害就会尾随而至。

（尚之）

        【草木清芬】

        名称：中华秋海棠

        分布：陇南、天水

        简介：中华秋海棠，多年生草本。花期7-8月，果期9-10月。植株姿态优美、花色艳丽，具有较高观赏价值。全草药用，有散瘀、止痛、止血等功效。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供)