【说古道今】

        清代杨潮观写过一部杂剧，叫做《穷阮籍醉骂财神》。写穷困潦倒的阮籍酒醉后，路过财神庙时，一时情绪失控，大笑大哭，把“万能”的金钱痛骂了一通。说它“打透了天罗地网，买通了鬼使神差”，质问它“为甚的贤似颜回，教他掺瓢似丐？为甚的廉似原思，教他捉衿没带？”字字句句，可谓一针见血，痛快淋漓。同时，又无情揭露财神：“你床边阿堵层层绕，你头上青蚨（fú）片片飞。”其中的“阿堵”和“青蚨”，指的都是钱。而“床边阿堵”用的西晋名士王衍之典。

        王衍，字夷甫，“竹林七贤”王戎的从弟。《世说新语•规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’” 王衍崇尚玄谈，常常厌恶他的妻子贪得无厌，他口中从来没有说过“钱”字。他的妻子想考验他，有一次趁王衍熟睡之际，让仆人把钱撒在床的四周，以之阻碍他下床，借此逼他说出“钱”字来。谁知王衍早上起来，看到如此场面，就喊来仆人：“举却阿堵物。”意思是，把这个东西拿走。不说“钱”字，就换了说法，叫做“阿堵物”吧。“阿堵物”是当时的俗语，相当于“这个东西”。但自此之后，“阿堵物”就成了钱的代称。宋人张耒诗《和无咎二首》其二：“爱酒苦无阿堵物，寻春奈有主人家。”

        把钱叫做“阿堵物”，明显带有一种不屑情绪。钱无罪，“钱”字更无罪。但钱是一面镜子，它不一定能照出一个人的面目，但能照出一个人的灵魂。做生意不谈钱谈什么，但并不是什么事情都能当生意做。不说“钱”字的人并不表明都不贪钱，贪钱的人也并不都把“钱”字挂在嘴上。以谈钱为耻的大贪何止一二，一边大骂贪官一边大肆收钱的也不乏其人。

        王衍以口不言钱来表明自己对钱的态度，这符合一个清谈家的风格。这不仅具有一定的虚伪性，也具有一定的迷惑性。

（尚之）

        【草木清芬】

        名称：尖叶藁本

        分布：甘南

        简介：尖叶藁本，多年生草本。花期6-7月，果期8-9月。根药用，具有祛风散寒、祛湿止痛等功效。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）