【微言大义】

        “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”有人的地方，就有利益。但利益如何取舍，历来是个难题。

        倘若独享其利，则他人难以共享，他人不能共享，自然就不能共情，甚至因此而产生间隙，遇事则难以久长。但利有多寡，人又往往不能知足，连圣人都感慨“不患寡而患不均”，又遑论芸芸众生。

        在洮河九巅峡鹦哥嘴附近一处崖壁上，有一清代光绪年间遗留的石碑，这是当年重修河桥的修建记。如其所言，九巅峡原有一桥，后被洪水冲走，多少年来，未能及时修复，附近乡民渡河不便，“跋山极苦”，现在渡桥终于得以重修，“客商乐其平坦，军民喜其成工”，“自此坦途已成，糈挽无难。凡往来行人，无不歌功颂德，而口碑记载于道路矣。”一件寻常的修桥之举，却能解决困扰一方多年的实际问题，让口碑传之道路，正是因主事者在方便自己的同时，更想着方便他人。而这块石碑起首四个大字“利有攸往”，则说明了一切。

        “利有攸往”出自《周易•益卦》，本指当形势对自己有利时，尽管前往便是。这块石碑镌刻这四个字，是以众生之利为所求，从而义无反顾，勇往直前。自古得一己之力，而枉顾天下之大利者，背信弃义、头破血流者比比皆是；自古不计个人得失，又总是计天下利者，也不乏其人。

        在《周易》中，“益”和“损”还是相对的，前人总结这两个字的区别，就在于益是与、损是取，与利于人，则相得益彰，取利于人，则终究有损，正所谓损人利己者，人皆憎之。在利益取舍面前，看似无解，实则最好的办法，不是外在的分配规则，而在于内心的处事态度。与其抱着利己的私心，不如敞开利人的襟怀，正如古人所言：“待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

（王家安）

        【物载春秋】

“松崖老人”款洮石砚 

        清代，征集。长17.5厘米，宽13厘米，厚4.4厘米。砚近似叶形，底略小，面稍宽，砚面微凹，砚边卧以雕刻狻猊（suān ní）。砚石为黑色。底部阴刻“惟斯砚出洮河，质坚润历切磨”“松崖老人题”“张要乡制”。

（甘肃省博物馆提供）