【微言大义】

        这句格言出自《庄子•知北游》，原文是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，是关于自然之道的经典表述。言，议，说，皆是表达之意，实出一辄。不言者，乃是不用宣扬，不予争论，更无须辩解而已。

        “天之所覆，地之所载”，天地覆载之大，包罗万有，万物孕育其中，而自然造化，本就妙不可言，一雨一风，一草一木，皆有灵动蕴藉、不凡生命。这种美，从外观上看无修饰雕琢的痕迹，从内造处分析，更无矫揉造作之心，故而人人都喜说“顺其自然”，是自然本就顺应万物生长规律，乃是劝诫众人，回归自然，发于本真，做一个真实纯粹的人而已。

        所以天地之美、四时之法、万物之理，看似捉摸不透，却又都无处不在，无须任何说辞的宣扬与辩解，这些朴素的道理，远早于人类诞生之日，便推助万类和谐共存。反之，不能领悟自然规律、顺应天时运转，有悖万物成理的，往往费尽周折而适得其反，乃至于自取灭亡。

        当然，庄子在后面也接着说，“圣人者，原天地之美而达万物之理”，亦如《周易》所云：“天地变化，圣人效之。”这里的“圣人”并不神秘，正是那些通过体察万物、顺应自然、把握规律，从而有所创建的智者，他们追溯天地的大美，且从未停止对万物道理的探究。从伏羲象天法地，到牛顿发现引力，前贤之所以能异于常人者，正在于庄子所说的这个“原”字。

        原，就是寻原探究，就是孜孜不懈地追求。原是探寻的过程，达是探寻的结果，庄子这里所说的“原”与“达”，正是相互关照的。自然规律本就生生不息，是无数智慧的先民用那颗无比好奇之心，为我们敲开了万物之理的门径。而“原”，还有本来之意，更是从源头探寻真实存在的根本道理，孜孜以求而不舍其理。

（王家安）

        【物载春秋】

垂弧纹卦纹双耳彩陶钵 

        马家窑文化马厂类型，征集。高9厘米，口径15.5厘米，底径5.7厘米。大口，口沿外翻，直壁微内收、下部较宽、斜内收，小平底，双耳。器身红衣黑彩。外口沿下绘四组“☰”纹、下腹绘双线条垂弧纹、中间用双弦纹隔开。

（甘肃省博物馆提供）