【微言大义】

        在酒泉市档案馆新近公布的一批汉简中，有一枚记录是：“六月旦，安乐卒张武不迹；六月二日，当路卒宗相不迹；六月五日，胜適卒孙忠不迹。”迹，是汉代边防的“日迹”制度，即戍卒每日要按规定路线在边界巡逻，以便发现异常后及时预警。认真巡逻一趟，完成一日的轨迹后，便算是尽职一日，“不迹”，便是未履行好当日的任务。这枚汉简，记载的正是某年六月一日、二日、五日，士卒张武、宗相、孙忠三人未严格坚守岗位的“考勤记录”。恪尽职守，不分岗位，何况关系重大的边防驻军，一旦有士兵玩忽职守，很可能就贻误战机，酿成大祸。

        在甘肃简牍博物馆还有类似“日迹天田”的展示，所谓“天田”，是指在守军外侧，人工铺设一条沙带，但凡有人经过，都会留下痕迹，士兵每日巡视沙田上的蛛丝马迹，以监测异常情况。巡视一日，便有一日之迹。因此，每块沙田，何尝不是每个士兵的“责任田”。

        自古治军从严，不敢疏忽，日日警惕，是为防患于未然。而张武等人的“不迹”，在两千多年后来看，尽管这两三行字的记载平白直接，没有任何修饰之词，可依然让人警醒。正所谓在其位，就要谋其政，《论语》说“居之无倦，行之以忠”，在这个位子上，便要忠于职守、永不懈怠，不能只把“守土尽责”挂在嘴边。

        本来“守土”不难，就像张武等人的巡边，大多数人都能做到，并能做好，而难就难在“尽责”二字。词典上对“尽”的解释是“竭力做到”“达到某种极端”，这即是要下定决心，做就做好；而“尽”，还有“所有、全部”的意思，这又是强调光做好不够，还要一直做好。纵向上竭尽全力，横向上久久为功，才能把一个“尽”字写到实处，这样，再大的“田”，他也守得住。

（王家安）

        【物载春秋】

《仪礼》简

        汉代，1959年武威磨嘴子六号墓出土。出土时，这批简顺置于棺盖前端上，共计496枚、27332字，分木质和竹质两种。《仪礼》是春秋战国时期部分礼制的汇编，共17篇。这批简存9篇，为甲、乙、丙三种版本。甲本为《仪礼》17篇中的7篇，共有简398枚；乙本仅存“服传”一篇，共有简36枚；丙本仅存“丧服”一篇，共有简34枚。各篇首尾俱全，篇首皆题记篇名与篇次，总体保存相当完好，是目前所见儒家经典《仪礼》最早最完整的写本，为复原古代简册制度提供了具体例证。

（甘肃省博物馆提供）