【微言大义】

        《墨子》在谈到君子修身问题时，有“四见”之说：“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。”墨子以为，作为一名君子，处贫困之时，应体现廉洁自律；富贵之时，应体现仁义善举；对活着的人体现出关爱；对去世的人体现出哀悼。也有人将后两句解释为，在世时为他人所爱戴，去世后又能被人哀挽而铭记。从意义上来说，都可以讲通。既爱众人之人，众人亦爱之。这些话，都是墨家典型的“兼爱”思想，墨子以贫、富、生、死四道关卡，来诠释无处不在的善良。能通过这四道关卡的，才是守住了君子之道，才算是一个对社会有用的人。

        孔子也曾在与弟子的对答中，回答何以为君子时，接连说道，是君子就要“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。墨子的“四道关卡”与孔子的“三论修己”其实一致，都是以个人之修为完成对社会之修缮，在由小及大、由远及近、由生到死的循序渐进中，不断升华自我，成就大我。这个“大我”何以见之，孟子又给出了答案：“君子之守，修其身而天下平”，真正君子所致力的“大我”，正是以自身之小善，而成就社会之大善。

        如近人林则徐，其“才识过人，而待下虚衷，人乐为用”，为官数省，所到之处，皆卓有建树，兴漕运，整盐务，治水患，革鸦片，无一事不砥砺于成。即便后来身负莫须有之罪名，在冰天雪地之间，依然丈量天山，改良灌溉，运筹边防。晚清金安清所撰《林文忠公传》中评论其，“朝夕孜孜不倦者，国政、民瘼两大端而已”。在多灾多难的晚清残局中，林则徐始终没有颓废，他时刻修身而正己，修己而正天下，其毕生之所为，都在诠释他那句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

（王家安）

        【物载春秋】

        清代，纵137厘米，横64.5厘米。林则徐，字元抚，福建侯官（今福州）人，清代著名政治家、思想家。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐一生的真实写照。《林则徐行书中堂》引用了宋代罗大经《鹤林玉露》内容，并以此作为家训格言，用来告诫自己与家人。