【微言大义】

        清代道光年间，在浙江奉化县衙里，曾悬挂这样一副楹联：“民未有不奉者；我将何以化之。”巧妙嵌入“奉化”二字，从字面看，是说百姓若奉公守法，官员自然无须教化，一派政通人和的景象。而这背后，其实还有个无可奈何的故事。

        题联之人，是时任奉化知县李则广，陇右甘谷人士，其人性聪慧而质朴，笔下文章每每以“独出心裁”而传誉四方。但这样一位性情坦荡的文人，一到奉化为官，就遇见个麻烦事。上级嫌他“拙于催科”，不会催收税赋，属下跟着他也觉得没啥好处，于是不乏抱怨。李则广毕竟是性情中人，听到这些声音，于是提笔写了这副楹联，并与人直言，我不知道“为令应得知何钱，应逢迎者何人？”我不知道，当一个县令要从哪里取钱，要去奉承何人，还有什么要特殊照顾的地方？而只知“县令者民之父母也，吾愧父母多矣，他何知焉？”作为一个县令，被百姓呼为“父母官”，自己都常常感到惭愧，又哪有心思去想其他？

        李则广又怎能不知，对于大家眼中的“好处”，在清代官场早已司空见惯。据清人一些笔记所载，当时官员之间互赠所谓“程仪”（差旅补贴）、“贽礼”（拜师见面礼）、“赙礼”（丧葬慰问）等都摆在明面，即便基层小吏，也要通过各种“抄录费”“跑腿钱”“押解费”来牟利，至于“三节两寿”等拿点好处，更不在话下。所以遇到李则广这样的官，上级觉得他不合群，下级觉得他太死板。最终的结果，不受待见的李则广只能一个人“宦囊空空”而归。

        明人《萃古名言》有云：“凡居官者，只一不妄取，自不肯妄用”，如果能坚守底线，一毫不取，“清俭为民”的本色自然不会动摇。面对官场由来已久的“潜规则”，李则广没有同流合污，不由得让人敬佩。

（王家安）

        【物载春秋】

        汉代，武威市磨嘴子汉墓出土。松木削制，共计13枚，其中2枚残断。其中10枚最上端墨书隶体“沙上里李孝”五字。此物为沙上里人李孝的名刺，相当于如今的名片。“沙上里”为当时乡里地名之一。