【微言大义】 

        在古书中常见“相宅”一词，即俗话所说的“看风水”。

        相传北宋文学家曾巩的侄子曾纡撰有一篇《相宅三十六善论》，看题目，还以为是要教人一些风水勘验技巧，其实，这篇被很多家族收入家谱的文章，是以三十六种日常行为，告之世人，家中“风水”并非被什么布局、朝向、供奉、摆设能够左右，真正“顺风顺水”的家庭，一定是积善忠厚之家。

        其中排在前三条的，分别是“居家尚义”、“子孙耕读”和“勤俭”，家中崇尚仁义，就能明辨是非，所言所行都端正得体；子孙重视耕读，既能自食其力，还能砥砺操行；勤俭治家，更是富有美德的生存之道。文中还教导子孙，对自己要“寝兴以时”，保养身体；“不暴殄天物”，爱惜物品；“与士君子往还”，善交品行好的朋友。对他人则“睦邻族”，与邻居和睦；“宴客有节，无长夜之饮”，待客之道要有礼有节；“婚娶不慕势利”，注重人品，而不计较妆奁聘礼。尤其相较于传统居家“风水”的那套理论，文章还特意提到，好的宅院，并不在“峻宇雕墙”、“田宅方圆”这些华丽的表象，只要“庭除洒扫”，外在上屋子整洁，内在上品行纯净，家中少怒骂之声，座右多格言之论，这样的宅第，才算是“风水宝地”。

        鲁迅先生在《中国地质略论》一文里说，自古以来，“风水宅相之说，犹深刻人心”，许多人信以为然，却不知那些“宅相大佳”的人，最后也落得个身败名裂的下场，沉迷风水，可谓“至愚”之举。而如今，也有不少人“不信马列信鬼神”，痴迷于相宅改命之说，最终没抱着“佛脚”，反栽了跟头。古人早就说过“传家有道惟存厚”，真正靠得住的风水，就是自己的品行。倘若存心不善，家风败坏，纵是烧香也枉然。

（王家安）

        【物载春秋】

绿釉陶楼院

        汉代，武威市雷台汉墓出土。院高105厘米，长67.7厘米，宽54.4厘米。陶质施绿釉，由可拆卸的23个部件组装而成。院中央矗立5层楼阁，每层都四面出檐，由下到上递层缩小。院四周有围墙，正面大门为菱格形透窗，门檐上建两层门楼。坞壁四隅为两层角楼。门楼与角楼间有飞栈相连。中央以及四个角楼之四壁均设透窗。这座楼院是东汉后期豪强世家庄园坞壁的浓缩写照，为研究我国古代建筑提供了珍贵的实物资料。

（甘肃省博物馆提供）