【微言大义】

        2026年4月7日晚，在甘肃秦安一场秦腔惠民演出现场，台下熙熙攘攘、人头攒动，一名陪母亲过来看戏的中年男子，担心腿脚不便的母亲看不清戏台，就像抱孩子一样，于人群中将八十多岁的老母抱在怀里、靠在肩头，这一幕被人拍到并上传网络，引发全网点赞。不少网友留言，“你抱我小，我抱你老”，“这不经意的抱起，定格下中华孝道最朴素动人的模样”。

        看到这一幕，突然想起“孝”字来，这个字，不就是“子”抱起“老”吗？《说文解字》说，“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。”在甲骨文和金文里，这个“子承老”的形象刻画得更为生动。上为“老”、下为“子”，组成一个“孝”字。古人很早通过这个字的拆解意会，把“老”应由“子”托举的孝道，用最直接明了的方式表现了出来。

        《诗经》中有一篇专门歌颂孝道的《蓼莪》。蓼莪，是蒿类草本，因抱根丛生，难以拆散，像是小孩紧紧抱着母亲，所以民间将其称作“抱娘蒿”。《诗经》便借助这株蓼莪“儿抱娘”的形象，怀念父母养育之恩，发出“哀哀父母，生我劬劳”的哀思，抒发“子欲养而亲不待”的遗憾，被誉为“千古孝思绝作”。《晋书》记载，晋人王裒丧父后，每读到“哀哀父母”之句，便痛哭流涕，学生们感同身受，于是不再给人讲起《蓼莪》，史称“蓼莪咏废”之典。

        小时“儿抱娘”，长大“子承老”，孝道就这样浸润着国人的心灵，在时光中完成爱的接续。如《孝经》第一卷开宗明义，援引孔子的话说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝，是道德涵养的根本，也是教化产生的根源，天经地义，毋庸置疑。如果有人忘了孝道，不妨去读读《蓼莪》，想想当初抱在娘怀里的样子。

（王家安）

        【物载春秋】

“王祥卧冰”摹印砖  

        宋代，纵25.5厘米，横22.5厘米，厚4.5厘米。青灰色墓砖近方形，左侧一株松树向右上方延伸。树下一男子赤身卧于冰上，冰下有两条鱼向冰面游。王祥卧冰求鲤为二十四孝故事之一。王祥继母朱氏不慈，在父亲面前多次说王祥的坏话。但王祥并不记恨继母，天寒地冻的冬天，朱氏想吃鲜鱼，王祥解衣，卧冰求之。此举感动天地，寒冰自然化解，双鲤跃出。

（甘肃省博物馆提供）