【微言大义】

        谈起用人，《尚书》里有句“官不必备，惟其人”，历来备受推崇。因为历代以来，让很多领导者困惑的是，手底下看似兵强马壮，然而事业推进却并不顺利。

        说到这一点，《吕氏春秋》曾说，“古之善为君者，劳于论人而佚于官事”。“佚于官事”就是当领导的先要摆正位置，不要越位，不去做下属该做的事；“劳于论人”，是要努力识别人才，选贤任能。说直白些，就是当好一个领导，主要精力不在于和下属一起干了多少活，而是要学会用人，把该用的人都用到合适的地方，这样即便自己不做具体事情，整个团队也能顺畅高效，这就是管理的意义。

        所以《吕氏春秋》一再来说，“大圣无事，而千官尽能”，即是说管理者不要事必躬亲，而要“劳于论人”，善于观察、识别、选拔、使用、激励人才，让团队各司其职，“不为者，所以为之也”。《吕氏春秋》还举例说，周朝振兴，是因周武王有周公、召公、太公等名臣尽心辅佐，对周武王来说，他做不了其中任何一项具体工作，但他懂得“处虚素服”而“能使众智”，能够虚怀谦和，以信任和激励，“能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣”，让朝中之人竞相发挥智慧和才能，从而彼此成就一番盛业。反之，如果领导者“自骄”、“自智”、“轻物”，不使众贤、不用众才，必然会因高傲自满而怠慢贤才，因过于自负而独断专行，因目中无人而无所顾忌，这样，等待他的就只有衰败、灭亡之路。

        《吕氏春秋》还以马为例进一步说明，人肯定跑不过马，但人善于驾驭马，能让马在自己的带领下，奔跑出非凡的力量，这正是“善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋”。看来用人的首要，在使人胜任，而胜任的基础，在让人信服。

（王家安）

        【物载春秋】

绢底平绣人像  

        汉代，武威市磨嘴子汉墓出土，高7.2厘米。红色绢底，用绛、浅绿、浅黄、黑色丝线平绣二人像，作对话状。

（甘肃省博物馆提供）