【微言大义】

        北宋元丰三年（1080年），因乌台诗案被牵连的苏轼谪居黄州，时任太守徐君猷不仅对他礼遇有加，而且礼贤下士、勤政爱民，令苏轼称赞不已。两年后，得知徐君猷将要离任，苏轼受友人之托，将一处亭子命名“遗爱亭”，并撰写一篇《遗爱亭记》。

        文中先以西汉何武的故事，说明命名原由。据《汉书》记载，何武为人仁厚，处事公正，为官几十载，所到之处，说不上有什么轰轰烈烈的事迹，但每次离开后，人们总对他十分思念。苏轼说，像何武这样“去而人思之，此之谓‘遗爱’”，这正是古代先贤所说的“遗爱”。古之先贤认为，有功有德于社会的人，能将仁爱留下，并让世人怀念。苏轼认为，他所认识的黄州太守徐君猷也是一个这样的人。

        苏轼说徐君猷为政“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺”，能控制好情绪，克己奉公，受他影响，官风、民风都大为转变，而且他做官不折腾、不扰民，凡事遵理而动，因此衙门上下也普遍正派不苟，与民无欺。苏轼还曾在一首赠与徐君猷的词中写着“狱草烟深，讼庭人悄”，说在徐君猷的治理下，黄州监狱空空，长满新草，公堂上少有诉讼，悄静无声，一幅安居乐业的样子。这些所作所为，苏轼都看在眼里，所以当得知徐君猷离任时，苏轼想用“遗爱”来歌颂他的善政。

        唐代名臣魏征就曾说，“树至德于生前，流遗爱于身后”。自古为官一任，就要造福一方，如古之何武、徐君猷，再如今之焦裕禄、谷文昌，他们似乎都没有过多轰轰烈烈的“显绩”，但他们却都有一心为民的情怀，都肯为一个地方、为这个地方的人民去埋下身子，做些实事。他们把人民捧在手上，人民自然也就把他们记在心里，如苏轼所说能“去而人思之”，才是最好的口碑。

（王家安）

        【物载春秋】

条纹带盖彩陶罐  

        马家窑文化马家窑类型，口径6.2厘米，底径6厘米，高15.6厘米。罐身似盂形，肩部有四鋬，带盖，盖顶一鋬，盖边缘有两对钻孔。橙黄陶，通体施黑彩，绘平行带纹、水波纹。

（甘肃省博物馆提供）