【微言大义】

        权力可以比喻成什么？有人说权力就是最大的“公器”。

        唐代诗人王维曾写过两句诗，“所不卖公器，动为苍生谋”，就是说权力姓公不姓私，自然不能拿来交易，更不能假公济私、以权谋私；权力也要为公不为己，但凡动用公器，一定是出以公心，是为了大众苍生的福祉。

        这让我们想起任弼时同志生前定下的“三怕”作风，一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多。怕工作少，就是想为革命事业竭尽所能、多做贡献，而怕麻烦人、怕用钱多，主要是怕夹带私情、怕贪图享乐，不想动用公器来为自己、为子孙，或其他少数人谋利。

        当年到了延安，任弼时分散多年的两个女儿才被从湖南老家接来，首次领生活用品时，小女儿在仓库看到一个粉色小本子，流露出喜欢的眼神。仓库管理员看到小女孩喜欢，就把小本子送给了她。任弼时回家看到本子问明来历后，一脸严肃地对女儿说：“这是给领导人用的，你怎么可以拿？咱们不能特殊化！”看到父亲如此生气，小女儿吓得立即把本子送了回去。不该要的，哪怕一个小本子都不能要，这就是革命者的朴素家风。任何时候，都能严以律己，并以同样标准要求身边之人，这就是把公、私二字看得清楚、分得明白。

        权力在手，该为谁所用？该怎么去用？自古都是为官从政者的必答题。不把公器当成买卖，是起码的政治规矩、纪律要求，也是作风底线、处事原则，更是敬畏之心、自律之德。

        既然公器不能私相授受，那就更应明白要如何用好。王维在诗中已经说得清楚，那就是“动为苍生谋”。但凡欲有所为，都要深知手中的公器是人民赋予，要时刻牢记“为了谁、依靠谁、我是谁”，多思虑民生疾苦，少计较个人得失，权为民所用、利为民所谋，在自觉努力为苍生之谋中，树立好正确的权力观。

（王家安）

        【物载春秋】

铁权  

        宋代，铁质，高10.2厘米，底径5厘米。整体呈瓶式，上设方形提梁，中部开系绳穿孔；器身鼓腹，下承外撇足，平底。权为古代衡器砝码，穿孔用于穿绳悬挂，配合杆秤使用。

（甘肃省博物馆提供）