【微言大义】

        权力被誉为国之“神器”，因其可以治国理政、为民造福，但权力也是把“双刃剑”，行使权力的方向如果偏差，或是以权谋私，或是争权夺利，也可能误入歧途，而腐败的本质未尝不是权力滥用。

        因此，某些干部一旦习惯于以权谋私，习惯于弄权、揽权、越权，或是借权力的“光环”作威作福、享受特权，沉醉于权力带来的“甜头”，就会把权力看得太重，对权力趋之若鹜、唯恐有失，甚至舍不得位子、抛不下帽子，为争权夺势丧失底线，将权力异化为贪慕虚荣、谋取私利的工具。

        东汉末年，政权衰败，董卓篡政并横行天下，关东诸将打着讨伐董卓的旗号纷纷举兵，但又各怀私心，为争夺权力乃至彼此混战，刀兵之下的百姓无辜背负起更深重的灾难。尚有雄心壮志的曹操于是在诗中感叹“势利使人争，嗣还自相戕”。是说权力的诱惑之下，各路人马为了争权夺利，不惜性命相搏，自相杀戕，他们暴露本性、背离初心，哪怕“白骨露于野，千里无鸡鸣”也无动于衷。这首诗揭露了汉末乱世的真实境况，人间苦难的背后，也发出对权力发心的拷问。

        谈到如何用权，《晏子春秋》说，“分争者不胜其祸，辞让者不失其福”。尽管“凡有血气者，皆有争心”，凡有利益，也总会涉及权衡之处。但恪守廉、让，是从政的道德根基，善于治理的人能以廉洁保证公正、以谦让呵护名节，对待权力，在廉洁中克己自律、心有所敬，在谦让中明辨是非、行有所止。廉让之人能正确看待、理性对待权力，如古人说“宁可正而不足，不可斜而有余”。

        权力本质上代表了责任与义务，公权力更是永远姓公，也必须为公。每名干部不论职位高低，都应当树立正确权力观，勿忘廉洁谦让之训，常怀敬畏戒惧之心，分清边界、守好底线，为人民用好权，才是为国尽责、为民造福。

（王家安）

        【物载春秋】

六圆圈网纹彩陶罐 

        马家窑文化马厂类型，兰州白道沟坪刘家坪出土，高13.5厘米，口径11厘米，底径7.9厘米。侈口、短颈、斜肩、鼓腹、平底、双口肩耳。施红黑彩，肩腹部绘六圆圈，内填网纹，颈部绘阴线波折纹。口内绘小锯齿纹和多组栉篦纹。

（甘肃省博物馆提供）